邱炯炯編劇兼導演的《椒麻堂會》開場，兩個和藹可親的惡魔，牛頭和馬面化身為人類，給他們運送靈魂到來世的人力車前輪打氣。這一刻，超自然與日常景象、田園風情與實用性的古怪混合，是該劇風格的象徵。這是一個以驚人的想像力講述的藝術和歷史故事。
從根本上說，這是對二十世紀中國政治的戲劇化演繹。主角邱福（易思成飾）被引入來世，講述了他作為四川省戲曲劇團新新劇校一員的生活。邱的一生跨越了幾個重要的歷史時期，從中國內戰到第二次世界大戰，再到共產主義的興起和文化大革命。
《椒麻堂會》最引人注目的方面是其呈現方式。每個鏡頭都被打扮得像是一場真正戲劇中的場景。因此，舞台佈景是由精美的戲劇道具組成。然而，舞台上的假磚和假灰泥與真正的物品 —— 真正的磚和灰泥 —— 交織在一起，創造出一種奇妙的視覺暗示，處於現實主義和超現實主義之間。在這種情況下，角色具有強大的二重性。儘管他們的行為和態度帶有日常的外表，但總有一種無聲的、不確定的、威脅性的感覺潛藏在這種普通的外表之後。這種象徵意義通過邪惡的頑皮幽默得到了強調，在微妙但（我不能低估這一點）真正的滑稽時刻閃耀出來。
“…unfolds across several important historicaleras, from the Chinese Civil War to the Second World War…”
“… 故事發生在幾個重要的歷史時期，從中國內戰到第二次世界大戰……”
這個故事的敘述基於導演祖父的生活。這種親密的框架為每個場景注入了一種安靜但不可忽視的歷史崇敬感。它的觀察是樸實無華的，沒有任何明顯的宣言 —— 情節只是講述成一個故事。此外，雖然夢幻般的傾向表明正在發生的事件不一定是字面上的回憶，但這部電影也自信地認為自己是真實的。它的敘事既是那個時期許多類似故事的集合體，也是這個時期的主線。因此，它優雅地展現了那個時代的精神，使情節在歷史意義上比任何單一的敘述都更真實。
《椒麻堂會》是一項完全值得的努力。它像古老傳統一樣多層次，像新信仰一樣大膽。就像其敘事框架所呈現的來世一樣，導演對歷史事蹟如何隨著時間的流逝而保持和共鳴進行了尖銳的研究。“我們將永遠留在這裡，不死的，作為流浪的幽靈。永遠在一起。”